Qual è il femminismo radicale? Cos'è il femminismo liberale? Che cosa «Nero» femminismo? Qual è il femminismo postcoloniale? Risposte a queste domande che troverai nell'articolo.
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Qual è il femminismo radicale
Il femminismo radicale ritiene come un fattore determinante nell'oppressione delle donne controllate da una gerarchia capitalista uomo, che è descritta come un sessista. I sostenitori di questo flusso ritengono che le donne saranno in grado di liberarsi solo quando si sbarazzano del sistema patriarcale, che considerano inizialmente oppressione e dominante. Le femministe radicali ritengono che nella società c'è una struttura basata sull'inizio del maschio del potere e della subordinazione, e questa struttura è la causa dell'oppressione e della disuguaglianza, e finora l'intero sistema e i suoi valori continuano ad esistere, nessuna riforma significativa di la società è impossibile. Alcune femministe radicali non vedono un'altra alternativa, tranne che per la completa rottura e la ricostruzione della società per raggiungere i loro obiettivi.
Nel tempo, cominciarono varie direzioni in modo radicale che il femminismo radicale, come il femminismo culturale, il femminismo separatista e il femminismo antiproduco. Il femminismo culturale è l'ideologia «La natura delle donne» o «Essenza femminile», cercando di restituire il valore di quelle caratteristiche distintive di una donna che sembra sottovalutata. Sottolinea la distinzione tra uomini e donne, ma ritiene che questa differenza sia progettata psicologica e culturalmente, e non biologicamente congenita. I critici di questa direzione sostengono che dal momento che il suo concetto si basa sul tenuto conto delle differenze essenziali tra uomini e donne e stand per l'indipendenza culturale e istituzionale delle donne, il femminismo culturale conduce femministe dalla politica a alcuni «Stile della vita». Uno di questi critici, lo storico del femminismo e il teorico culturale Alice Eholls attribuisce un membro «Redstocking» Brooke Williams Introduzione «Femminismo culturale» Nel 1975, per descrivere la depoliticizzazione del femminismo radicale.
Il femminismo separatista è una forma di femminismo radicale che non supporta le relazioni eterosessuali. I sostenitori di questo flusso sostengono che le differenze sessuali tra uomini e donne sono insolubili. Le femministe separatorie tendono a credere che gli uomini non possano dare un contributo positivo al movimento femminista, e che anche coloro che guidati da buone intenzioni degli uomini riproducono dinamiche patriarcale. L'autore Marilyn Fry descrive il femminismo separatista come «Diversi tipi di separazione da uomini e da istituzioni, relazioni, ruoli e azioni determinate dagli uomini, oltre a lavorare negli interessi degli uomini e al fine di preservare i privilegi maschili, e questo dipartimento è intrinsecamente iniziato o supportato dalle donne».
Cos'è il femminismo liberale
Il femminismo liberale proclama l'uguaglianza di uomini e donne attraverso riforme politiche e legali. Questa è una direzione individualistica nel femminismo, che si concentra sulla capacità delle donne di raggiungere uguali diritti con gli uomini sulla base delle proprie azioni e soluzioni. Il femminismo liberale usa l'interazione personale tra uomini e donne, come il punto di partenza da cui la società viene trasformata. Secondo le femministe liberali, tutte le donne possono approvare indipendentemente il loro diritto di essere uguale agli uomini.
In molti modi, tale posizione proviene dal concetto classico dell'illuminazione della costruzione della società sui principi della mente e dell'uguaglianza delle opportunità. L'uso di questi principi per le donne ha messo la base del femminismo liberale, che si è sviluppato nel XIX secolo tali teorici come John Stewart Mill, Elizabeth Cadida Stanton e altri. Pertanto, particolarmente importante per loro è stata la questione della proprietà per una donna come uno dei diritti fondamentali, garantendo l'indipendenza delle donne da un uomo.
Sulla base di ciò, i cambiamenti nella posizione delle donne possono essere eseguiti senza un cambiamento radicale nelle strutture pubbliche, come suggerito da altre direzioni del femminismo. Per le femministe liberali, le questioni sono importanti come il diritto all'aborto, la questione delle molestie sessuali, la possibilità di voto uguale, uguaglianza nell'istruzione, «Pagamento uguale per uguale manodopera» (slogan «Pagamento uguale per uguale lavoro!»), accessibilità dell'assistenza all'infanzia, disponibilità di cure mediche, attirando l'attenzione sul problema della violenza sessuale e domestica contro le donne.
Che cosa «Nero» femminismo
«Nero» Il femminismo sostiene che il sessismo, la depressione di classe e il razzismo sono inestricabilmente collegati [28]. Forme di femminismo, che cercano di superare il sessismo e l'oppressione della classe, ma ignorare il razzismo, può essere discriminatorio in relazione a molte persone, comprese le donne, attraverso pregiudizi razziali. In una dichiarazione «Nero» Femministe progettate «Nero» Organizzazione lesbica femminista «Combi River Collective» (Il collettivo del fiume Combahee) nel 1974, dice che la liberazione delle donne nere comporta la libertà per tutte le persone, poiché implica la fine del razzismo, sessismo e oppressione della classe.
Una delle teorie originata in questo movimento era il Vumanism Alice Walker. Denomina come critica del movimento femminista, in cui dominano le donne bianche di classe media e che, in generale, ignora l'oppressione sui segni razziali e di classe. Alice Walker e sostenitori del vumanismo hanno notato che le donne nere sperimentano l'oppressione in altre forme più intense rispetto alle donne bianche.
Angela Davis, autore del libro «Donne, razza e classe» (Donne, razza e classe), divennero una delle prime femministe che costruirono la sua discussione attorno al punto di intersezione della razza, del genere e della lezione. Kimberly Kranschow, un famoso diritto teorico femminista, nel suo saggio «Distribuzione dei confini: intestia, politica di identità e violenza contro le donne Colore della pelle cruda» (Mappatura dei margini: intersezione, politica dell'identità e violenza contro le donne del colore) ha chiamato questa idea nell'intermerso.
Qual è il femminismo postcoloniale
Le femministe postcoloniali sostengono che l'oppressione associata all'esperienza coloniale, in particolare, razziale, classe ed oppressione etnica, ha avuto un effetto marginalizzato sulle donne nelle società post-coloniche. Domande all'ipotesi che l'oppressione di genere è la principale forza trainante del Patriarcato. I sostenitori del femminismo postcoloniale si oppongono alle immagini delle donne delle società non vocabolari come vittime passive e scadenti, e donne dei paesi occidentali come diritti moderni, istruiti e civili.
Il femminismo post-doolonale è sorto dalla teoria del genere del colonialismo: i poteri coloniali spesso impongono le regioni occidentali delle regioni occidentali. Secondo Chilla Balbec, il femminismo attualmente post-colonico sta combattendo per la distruzione dell'oppressione di genere nell'ambito dei propri modelli culturali della società, e non attraverso quei modelli che sono stati imposti dai colonizzatori occidentali. Il femminismo postcoloniale si riferisce a forme di femminismo criticamente alle forme del femminismo occidentale, in particolare, al femminismo radicale e liberale e la loro universalizzazione dell'esperienza femminile.
Questa direzione nel suo complesso può essere caratterizzata come risposta alle tendenze universalistiche nei pensieri femministi occidentali e alla mancanza di attenzione alle questioni relative al genere nel flusso principale del pensiero postcoloniale.
Femminismo «Terzo mondo» - Nome condizionale per un gruppo di teorie sviluppate da femministe che hanno formato le loro opinioni e partecipano alle attività femministe nei cosiddetti paesi «Terzo mondo». Femministe dei paesi «Terzo mondo», Come Chandra Talpade Mohanty (Chandra Talpade Mohanty) e Sahoo Sahoo (Sahoo Sahoo) criticano il femminismo occidentale sul terreno che è etnocentrico e non tiene conto dell'esperienza unica delle donne dei paesi «Terzo mondo». Secondo Chandra Talpad Mohanti, donne in paesi «Terzo mondo» credo che il femminismo occidentale basa la sua comprensione di una donna «Razzismo interno, classismo e omofobia».
